凌晨五点多，所用的电蚊香片过了时效期，有几个蚊子嗡嗡地侵袭我，被咬得睡不着觉，又换了一片蚊香，然后躺在床上，忽然想起了在看守所里的犯人们。

我朋友的儿子，前几年因为抢劫被逮捕，调查审判期间，被关押在看守所里。有一次和朋友说起这孩子的事情，我说：“昨夜被蚊子咬，因而想起了他，看守所里犯人拥挤，自然不会有蚊帐，只是不知道有没有蚊香？”朋友夫妇哭：“最近又向家里要了一个床单，说在看守所里，晚上被蚊子咬得睡不着觉，只能是多用床单裹着，紧缩着身子睡。还对我们说，现在只求快点审判完，移送到劳改队去，哪怕是多判两年，也不愿意多在看守所里多呆。”我也心酸，看来，那里不会有蚊香，其他犯人也都要蜷着身子紧紧地裹着床单睡，无论多热。

前些时，为稻梁谋，替模范警察写文章，看到他们以前的先进事迹里有一则“警察为小偷买蚊香。”说一个小偷被抓获后，因为时间是晚上，审讯完，当天已经不能移交到拘留所，只好先拷在巡警队。警察听那小偷动静很大，问小偷干什么，小偷说被蚊子咬得睡不着觉。巡警队长听说后，赶紧让人买来蚊香。——既然是模范事迹，也就是不常发生的事情。也就说明小偷能享受到蚊香的概率很小，也就说明大部分巡警队、拘留所、看守所里的犯人们还在被蚊虫叮咬。

犯了罪，会得到应得的惩罚，判几年时间，都是要根据刑法，然后写到判决书里去。至于说被蚊虫叮咬这样的惩罚，却在刑法里找不到，审判书里也不会写，也就是说，在正式惩罚之外，犯人是不应该被蚊虫叮咬的，是有权利享受到蚊香的。被蚊虫叮咬这样的苦，不算刑罚，好像是小得不值一提，不配写到刑法和判决书里，可是听听“宁愿多判两年，也不愿意在看守所里多呆。”这样的话，就知道“蚊虫叮咬”是何等大的惩罚了。

一片蚊香，多不过两毛钱，可对于被关押的的犯人们来说，却成了昂贵的物件。如果说纳税人不愿意为犯罪的人缴纳买蚊香的钱，那么让嫌疑犯的家属们掏钱买蚊香，家属们是求之不得的，可是，这样的情况好像也没有见到过。嫌疑犯们只好在正式的刑罚外，多领受一份额外的惩罚：剧痒和无眠。

本国的文化传统号称是以儒家为主流的，而儒家的主流又是“仁”，也就是将心比心设身处地爱他人。可是翻开历史书，看到这样高贵的“仁”行却很少，却多可以见到残忍的传统。汉朝第一史书的作者被“腐刑”了；南北朝时期的南朝小皇帝多以杀戮为游戏；唐朝“请君入瓮”式的酷刑遍地开花；明朝可以说是酷刑的顶峰，从某位当时的文学家记载他在监狱的情况“每天都有死去的犯人被抬走”就可以知道那时的监狱是怎样的情况，蚊香自然是不会有的；清朝的刘鄂在《老残游记》里，说某地知府自诩为清官，任意地将不该着死刑的嫌疑犯罚“站笼”，也就是让犯人的头和双臂铐着，尖脚站在笼子里，一两天就会站死。如果将心比心地为他人想一想，如果是自己被蚊虫任意叮咬，如果是自己钻到烤热的瓮里，或自己站在那样的笼子里不能随便吃喝拉撒，是个什么滋味？然而就是这样简单的换位思考能力，“文明古国”里却少有人具备。

动不动就是“源远流长，文明灿烂”。可事实上，能“流长”的多是糟粕，已灿烂的竟是残忍。现在还有人常对“华人与狗不得入内”一事耿耿于怀，好像自己的这个族群是高贵的，不容外人小窥。可是连最为廉价的蚊香都对同胞施舍不起，谈何高贵？

那五千年的文化里，我读来读去，读出的多是“低贱”行为和事件。

低贱到什么程度？远不值一片蚊香。